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"Pa' bailar mi gente"...

Cultura y Entretenimiento

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Saúl Escalona, venezolano de nacimiento, a propósito de la publicación de su libro «La Salsa», concedió una entrevista al decano y reputado periodista Tito Quesada , En donde el autor señala que la salsa simboliza «la alegria de vivir» a través de la música y la danza; también expresa las dificultades existenciales de la contidianidad, convirtiéndose entonces en una producción social cuyas letras tienen un mensaje y hacen parte de la historia cultural de los países que crean y cultivan esta música.


Tito Quesada: Saúl, explícanos de dónde viene la salsa?


Saul Escalona.:
Es un ejercicio extremadamente difícil de sintetizar la historia de la música latina en pocas líneas. Así, es necesario señalar primeramente, los aportes de prestigiosos músicos cubanos como Beny Moré, Chano Pozo, Miguelito Valdés, entre otros, a esta evolución musical que culminará en lo que hoy conocemos como salsa. Sin embargo, puedo decirte de una manera rápida que la salsa tiene su raíz en el son cubano, al cual se le dieron nuevos arreglos musicales e incorporaron instrumentos como el trombón para adquirir una nueva sonoridad. De la misma manera, la salsa nace como género musical en la ciudad de Nueva York hacia los años sesenta, producto de las condiciones de marginalidad en la cual vivían los latinoamericanos. En sus primeros tiempos, este género musical describe en las letras de sus canciones las duras condiciones de vida en el barrio, la situación frente a la opulenta sociedad norteamericana y la nostalgia de la tierra lejana ; luego, es el aire alegre y contagioso del sentimiento latinoamericano que se hará preponderante en sus temas hasta convertirse en lo que muchos llaman el boom de la salsa. Extendiéndose por todo el Caribe hispano, ella se hace omnipresente en la vida cotidiana.


Por otra parte, una misma atracción por la salsa, una misma manera de interpretarla, de escucharla, de sentirla y de comprenderla crea, más allá, de las fronteras de cada país, una «comunidad salsera », que se extiende desde el Caribe a todo el continente convirtiéndose así en la expresión de una fraternidad latinoamericana. Por eso se dice que, la salsa, por su ritmo contagioso, invita a bailar. Engloba todos los fantasmas, los del hombre y los de la mujer, los de la seducción y de la posesión. La salsa es, por consiguiente, algo que uno siente, que cambia el estado de ánimo porque expresa una manera de ser y una identidad colectiva. En definitiva esta confluencia de factores crea una cultura salsa.

T. Q.: De dónde viene la idea de hacer un libro sobre 1a salsa ?


S.E.: Yo abordé la salsa como objeto de investigación desde hace tiempo, más tarde, se concretizó en mis estudios doctorales que culminaron con la presentación de mi tesis sobre la salsa, en la Sorbona. Mi interés ha sido sobretodo de situar la música como una manifestación de la cultura del Caribe y la manera como esta se convierte en fenómeno dentro de las sociedades latinoamericanas.


En otras palabras, mi intención es la de aportar al mundo de la investigación y a los melómamos salseros una faceta más de la cultura latinoamericana es decir a través, de la música. Una vez, finalizada la tesis, tuve una proposición de edición que culminó en la publicación del libro que tú conoces. En este sentido te puedo decir que el objetivo se ha logrado, puesto que el libro se ha vendido a este día en más de 3,000 ejemplares . Espero que el aporte que he dado incite a una mejor comprensión de la identidad latina.

T.Q. : Tú que has trabajado desde hace tiempo sobre la salsa, qué piensas de su auge, hoy día en Francia ?


S.E. :
La música latina es apreciada en Francia desde hace décadas, pero también es cierto que asistimos hoy a un auge considerable de su tendencia más representativa que es la salsa. Ahora bién hay que ser prudente, por un lado, si ella gusta es porque hay moda, y por otro lado por que ella refleja no sólo la música sino la alegría de la vida, el sol, el buén humor, en otros términos, ese sabor que caracteriza a los latinoaméricanos y que los europeos se apropian hoy en día.
No debemos olvidar los orígenes de la salsa, ni tampoco el hecho de que aquí ella se escuche en otro medio completamente diferente, al que le dió origen y sustentación. Si actualmente en Francia o en Europa su actitud desborda los marcos de la sociedad es igualmente por que esta música aporta novedad en cuanto a su coreografía y a su sensualismo. Actualmente, se busca con salsa una  « manera de divertirse » que glorifica la vida. Este aspecto que notamos hoy se acentúa con la mundialización de las economías.


Sí, al usar la dinámica generada por esta música, la industria cultural obtienen enorme ventajas financieras con su comercialización.
Eso se concretiza por la difusión de esta música internacionalmente, al mismo tiempo que envía una imagen superficial y parcial del sensualismo, del exotismo mítico e incluso de la manera de bailar de los Latinos. Ahora bién el fenómeno se ha hecho universal porque la comunidad transnacional formada por el público que se identifica hoy con la salsa, no solamente refleja la improvisación del trópico, sino que también enseña el arte de la canción y del baile a todos los que se interesan por las músicas innovadoras y portadoras de valores culturales. Si esta población considera que la música, en este caso la salsa, es un elemento significativo de la vida cotidiana, es porque también a través de ella se muestran los comportamientos de la alegría popular.



T.Q. ¿ Después del suceso de tu primer libro, cuáles son tus nuevos proyectos ?


S.E. :
En primicia te puedo decir, que he comenzado otro nuevo libro que espero terminar para ser publicado a fines del año en curso, se trata de un ensayo sobre el fenómeno de la salsa en Europa : su evolución cronológica, las diferentes formas de consumo musical (conciertos, fiestas, bailes, etc) y las dimensiones de su impacto (social, cultural, comercial ) .
En este ambiente son los europeos los que tienen la palabra, pienso que tenemos mucho que aprender y descubrir.

 

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